No llores por lo que perdiste, lucha por lo que te queda.
No llores por lo que ha muerto, lucha por lo que ha nacido en ti.
No llores por quien se ha marchado, lucha por quien está contigo.
No llores por quien te odia, lucha por quien te quiere.
No llores por tu pasado, lucha por tu presente.
No llores por tu sufrimiento, lucha por tu felicidad.
Con las cosas que a uno le suceden vamos aprendiendo que nada es imposible de solucionar, solo sigue adelante.
(Jorge Mario Bergoglio, Papa Francisco 2014)
Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.
DOMINGO DE RAMOS
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
SEMANA SANTA EN LORCA
CARTEL ANUNCIADOR 2014
VÍDEO PROMOCIONAL
La SEMANA SANTA de LORCA es una de las más destacadas manifestaciones populares de la celebración de la Semana Santa en ESPAÑA, habiendo sido declarada como fiesta de Interés Turístico Internacional en 2007. Actualmente se trabaja intensamente en la candidatura a ser preseleccionada para la declaración como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.
Al margen de la existencia de procesiones religiosas al modo tradicional, están los Desfiles Bíblicos Pasinales que dotan a la Semana Santa lorquina de una personalidad única y diferente, con representaciones del Antiguo Testamento o de la simbología cristiana o con la participación de caballos y carros, así como carrozas de enormes dimensiones.
Los bordados en seda, oro y plata son también una característica destacada de los cortejos lorquinos, marcados por una extraordinaria rivalidad entre dos de sus cofradías o pasos, el Azul y el Blanco.
BORDADORAS
LA VERÓNICA
Tiene la peculiaridad de ser la primera obra de la Semana Santa de Lorca realizada completamente en hilo de plata en canutillo. La Santa Mujer enjugando el rostro de Nuestro Señor camino del Calvario.
También un acto característico de la SEMANA SANTA Lorquina, tiene lugar cada tarde en las vísperas de los desfiles bíblicos. Las banderas de los pasos se colocan en determinados lugares del casco antiguo lorquino, donde la escuadra romana y un grupo de mayordomos, a los sones de los himnos de los pasos ("El Tres" en el caso de los blancos, "Las Caretas" en el de los azules) van a recogerlas acompañados de centenares de enfervorizados seguidores, que portan y agitan pañuelos con los colores de su paso.
Dicha semana se organiza en torno a seis cofradías, llamadas "Pasos". Con todo, los Pasos Blanco y Azul capitalizan el protagonismo de esta Semana Santa y "dividen en dos" a los lorquinos en sonados enfrentamientos. Son los únicos pasos que incorporan caballos y grupos bíblicos en movimiento.
LAS COFRADÍAS DE LA SEMANA SANTA LORQINA SON:
- Muy Ilustre Cabildo de Nuestra Señora la Virgen de la Amargura en la Real y Muy Ilustre Orden-Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario. (Paso Blanco)
- Hermandad de Labradores (Paso Azul)
- Archicofradía del Santísimo Cristo de la Sangre (Paso Encarnado)
- Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón (Paso Morado)
- Hermandad de la Curia (Paso Negro)
- Archicofradía de Jesús Resucitado.
PASO BLANCO
ESCUDO PASO BLANCO
BANDERA PASO BLANCO
Desde 1855, el ''Paso Blanco'' procesiona el (Domingo de Ramos) escenificando, con el Pueblo Hebreo, la Entrada de Jesús en Jerusalén. Pero también lo hace (Viernes de Dolores), (Jueves Santo) y (Viernes Santo), siendo este último su día más importante, ya que es cuando procesiona la titular del Paso, Nuestra Señora la Virgen de la Amargura, con sede en Santo Domingo. Destacando también la Santa Mujer Verónica.
Pero no sólo el Paso Blanco se caracteriza por esto, sino que también por una gran historia en lo que corresponde a bandas musicales. La primera que se fundó en 1863 fue la llamada ''Banda Blanca''. Más tarde en el año 1973 se fundó la Banda de Cornetas y Tambores, estos procesionaban con trajes de romano. Es también en esta época cuando se compone el himno actual del Paso Blanco: ''El Tres''. En 2004 se crea la actual ''Agrupación Musical Nuestra Señora la Virgen de la Amargura'' dirigida por D. Francisco Javier García Zafra, y que consta de 78 componentes.También podemos destacar dentro del "Paso Blanco" su Museo de Bordados (MUBBLA), que recoge una gran muestra de los mejores bordados de seda y oro que tiene el Paso, así como también muestras de otros objetos.
PASO AZUL
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ESCUDO DEL PASO AZUL
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BANDERA DEL PASO AZUL
Los orígenes del ''Paso Azul'' se fijan en la Archicofradía de la Vera Cruz y Sangre de Cristo, creada en el siglo XVI. En el seno de esa cofradía se tiene conocimiento de la existencia en 1752 de la denominada ''Hermandad de Labradores Lorquinos'', que tiene como Titular a (Nuestra Señora de los Dolores) y con sede en el convento de San Francisco.
Desde el año 1800 preside la procesión del (Viernes de Dolores) y en 1854 se crea en su seno el Paso de Nazarenos Azules. En 1856 comienzan a incorporar bordados de gran calidad a las procesiones lorquinas.
El Paso Azul cuenta con dos imágenes más aparte de la titular: El Cristo Yacente que procesiona la tarde del (Viernes Santo) por las calles de Lorca en trono de andas y el trono del Cristo de la Coronación de Espinas que desfila el (Jueves Santo).
En el año 2009, bajo la presidencia Don José Antonio Ruiz, se funda la Agrupación Musical Mater Dolorosa ,dirigida por José Jorge Miñarro y compuesta por cerca de 70 componentes. Además de esta formación musical,el Paso Azul dispone de 3 bandas más:La Banda Romana, la cual mantiene la tradición lorquina de Tamores y Cornetas. La Banda Egipcia, compuesta por los músicos más jóvenes del Paso y por último la Banda del Cristo Yacente, la cual es la única banda de Lorca formada exclusivamente por instrumentos de percusión. El Himno del Paso Azul es conocido popularmente como "Las Caretas".
PASO ENCARNADO
ESCUDO PASO ENCARNADO
BANDERA DEL PASO ENCARNADO
Durante la refundación y reorganización de cofradías que tuvo lugar en Lorca a mediados del XIX se une a ella la Hermandad de Nazarenos Coloraos, que había sido fundada en el convento de San Diego, pasando a tener como Titular un Crucificado conocido como el ''Cristo de los Terceros''.
En 1935 vuelve a refundarse en el convento de San Diego, organizando por vez primera la Procesión del Silencio, a las cero horas del (Viernes Santo).
En 1940, la ''Archicofradía del Santísimo Cristo de la Sangre'' es trasladada a su sede, la Iglesia parroquial de San Cristóbal. Desde 1948, el ''Paso Encarnado'' tiene como imagen Titular al Cristo de la Sangre.
PASO MORADO
ESCUDO PASO MORADO
BANDERA DEL PASO MORADO
A comienzos del siglo XVIII se crea una capilla dedicada al Santísimo Cristo del Socorro en el (Convento de San Juan de Dios). En 1758 se fundaría, con dicho Titular, una cofradía, que en 1779 adopta como propio el color morado.
En 1800, ya como "Paso de nazarenos Morados" comienza a presidir la procesión de la tarde del (Jueves Santo), con su imagen Titular, la de una Dolorosa y la Santa Cena.
Con los años su titular pasaría a ser El Santísimo Cristo del Perdón con la cruz a cuestas.
Al margen de su participación en los desfiles bíblico-pasionales, la ''Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón'', el ''Paso Morado'', organiza el VIACRUCIS de la mañana de (Viernes Santo), con sus característicos "rezaores".
PASO NEGRO
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ESCUDO DEL PASO NEGRO
BANDERA DEL PASO NEGRO
Tras la Guerra Civil , su nueva imagen titular será la Virgen de la Soledad. El color que la caracteriza hoy le viene dado de su sustitución en esos años de la desaparecida cofradía conocida como los negros-servitas, que estaba constituida en la iglesia de (San Mateo), por ello es conocida como el ''Paso Negro''. Presiden por ello la procesión (desfile bíblico pasional) del (Domingo de Ramos).
En 1977 se trasladan desde San Mateo a San Patricio, organizando desde entonces la procesión a su Titular en la noche del Sábado de Pasión.
ARCHICOFRADÍA DE JESÚS RESUCITADO
JESÚS RESUCITADO
MARÍA SANTÍSIMA DE LA ENCARNACIÓN Y ASUNCIÓN
La primera procesión del Resucitado sale, sin embargo en 1801 ya con la imagen Titular, que fue una de las pocas imágenes que sobrevivieron a la Guerra Civil.
Aunque su sede fundacional fue la iglesia de Santa María, al quedar ésta en ruinas se trasladó a la ex colegiata de San Patricio.
La mañana del Domingo de Resurrección tiene lugar la última de las procesiones lorquinas: La de la Resurrección, que partiendo de la Colegiata de San Patricio recorre parte del casco histórico lorquino con las imágenes de Nuestro Señor Jesús Resucitado y María (madre de Jesús) María Santísima de la Encarnación y Asunción 1941.
PROCESIONES Y DESFILES BÍBLICOS PASIONALES
VIERNES DE DOLORES
LA VIRGEN DE LOS DOLORES A SU SALIDA DE SAN FRANCISCO
El primer desfile bíblico-pasional recorre las calles lorquinas en la tarde del Viernes de Dolores. Data de1800 y lo preside el (Hermandad de Labradores de Lorca - Paso Azul), que ese día conmemora la festividad de su Titular, La Virgen de los Dolores. El Paso Azul pone escena gran parte de su patrimonio artístco como son los estandartes que datan de principios del siglo XX: (El Ángel Velado), (Juan el Bautista, San Juan), (María Magdalena) y (El Reflejo), que están catalogados como Bien de Interés Cultural.
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ESTANDARTE DEL ÁNGEL VELADO
ESTANDARTE DEL REFLEJO
El trono de la (Virgen de los Dolores), bajo el palio bordado en sedas cierra el desfile del Viernes de Dolores. Acompañan a la imagen una escolta de 12 nazarenos, los (SieteDolores de la Virgen) , los (Cuatro Evangelistas) con el (Arcángel San Gabriel) a caballo como testigos de la (Redención). La preceden cientos de mujeres con mantilla, vestidas de riguroso luto, llamadas Manolas.
MANOLAS
SÁBADO DE PASIÓN
Los aledaños de la antigua (Colegiata de San Patricio), las calles del casco antigua del entorno de la lorquina Plaza de España, acogen en la noche del Sábado de Pasión la procesión de La Curia, organizada por el Paso Negro.
Se trata de una procesión de corte tradicional, no de un desfile bíblico. La austeridad es elemento básico de la misma, en la que, sobre unas sencillas andas procesiona la imagen de la Virgen de la Soledad. Las representaciones del resto de pasos se limitan a la presencia de su Estandarte.
VIRGEN DE LA SOLEDAD
DOMINGO DE RAMOS
SAN JUAN DE LA PALMA
El segundo desfile bíblico de los lorquinos tiene lugar en la tarde del Domingo de Ramos, en un cortejo que aún presidido por la Hermandad de la Curia, tiene como principal protagonista al Pueblo Hebreo, del Paso Blanco.
La representación Bíblica del Paso Blanco es hebrea, destacando los reyes David y Salomón, acompañados de su séquito. El grupo más carasterístico de esta procesión es el Pueblo Hebreo, que recorre las calles de Lorca del Domingo de Ramos desde 1855. Participan miles de blancos y blancas vestidos con túnicas, para celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén, portando palmas, ramas de olivo y repartiendo caramelos. Tras ellos desfila, en trono en andas, con una ornamentación de palmas la imagen de San Juan Evangelista a hombros de sus portapasos.
Cierra la procesión la imagen titular del Paso Negro, la Virgen de la Soledad, escoltada por mayordomos con toga, tradición de esta Hermandad, integrada por miembros de la judictadura. El manto es una obra realizada en terciopelo negro, bordado en oro y sedas. En la parte superior presenta dos escudos bordados en oro: a la derecha el Ayuntamiento de Lorca y a la izquierda el Colegio de Abogados de Lorca. En la parte inferior muestra tres medallones bordados en seda: el medallón central representa una imagen de La Piedad, inspirada en La Piedad (Miguel Ángel) y dos medallones a los lados más pequeños que representan unos ángeles, inspirados en el modelo iconográfico de la Capilla Sixtina.
PUEBLO HEBREO
JUEVES SANTO
Niños Mayordomos: Es un grupo muy numeroso de niños mayordomos, de hasta 12 años, que abre la procesión blanca y precede al estandarte del Rosario. Se les conoce cariñosamente dentro del Paso como “LA CLOCA”.
NIÑOS MAYORDOMOS
El Jueves Santo
tiene lugar el primero de los dos grandes desfiles bíblicos lorquinos.
En el mismo, azules y blancos sacarán a la calle gran cantidad de
elementos a caballo, grupos completos de Egipto, el pueblo judío o símbolos del Triunfo del Cristianismo, así como alguna de las grandes carrozas que ocupan completamente el ancho de la Avenida Juan Carlos I.
CARROZA DEL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
Podemos destacar dos aspectos dentro de esta procesión: el cortejo bíblico, que esta noche representa el sufrimiento del pueblo hebreo a manos de las civilizaciones que lo sometieron, como Egipto, Babilonia y Roma; y su sentido religioso y pasional, en el que se refleja el sufrimiento de Jesús durante La Última Cena, momento en el que instaura el Sacramento de la Eucaríatía, intuyendo su propia muerte.
ÚLTIMA CENA
Caracterizando a los personajes del Atiguo Testamento, los miembros de las cofradías lorquinas, vestidos con ricos mantos, desfilan a caballo, en bigas, cuádrigas, sigas y carrozas.
MANTO DE MOISÉS EN EL NILO
CABALLOS
BIGA
CUÁDRIGAS
SIGA
CARROZA DE MEIAMÉN
El Paso Morado, preside la procesión de Jueves Santo. Esta tarde muestra todo su patrimonio artístico en la denominada Procesión del Perdón. En primer lugar destacan sus cuatro tronos que salen por este orden: Última Cena, Jesús Nazareno del Perdón, Monte Calvario y María Santísima de la Piedad. También figura en la procesión la imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia , portada a hombros por los Hermanos del Socorro.
ESTANDARTE GUÍA DEL PASO MORADO
TRONO DE JESÚS NAZARENO DEL PERDÓN
MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD
SANTÍSIMO CRISTO DE LA MISERICORDIA
PROCESIÓN DEL SILENCIO
CRISTO DE LA SANGRE (PASO ENCARNADO)
Al finalizar el Desfile Bíblico de la tarde del Jueves Santo,
desde el Barrio de San Cristóbal parte la Procesión del Silencio, un
cortejo totalmente diferente, sin grupos bíblicos, que organiza el Paso
Encarnado.
Tres imágenes procesionan este día: el Señor de la Penitencia, la Virgen de la Soledad y el Titular de la Cofradía, el Cristo de la Sangre .
Las tres imágenes recorren las calles del barrio en un ambiente de
estricta religiosidad. Participan en la procesión todas las cofradías
con sus estandartes-guion y una representación de los Coloraos de Murcia. El silencio sólo se rompe con la melodía de la Banda de tambores, cornetas y gaitas del Paso Encarnado.
EL SEÑOR DE LA PENITENCIA
LA VIRGEN DE LA SOLEDAD
EL CRISTO DE LA SANGRE
BANDA DE TAMBORES, CORNETAS Y GAITAS
El Viernes Santo es el día más destacado de la Semana Santa lorquina. Con todo, antes de comenzar el recorrido por las sedes de los pasos para ver la exposición de los enseres que procesionarán en el Desfile Bíblico de la tarde, tiene lugar el Viacrucis al Calvario.
VIACRUCIS AL CALVARIO
En la mañana del Viernes Santo, el Paso Morado organiza un Viacrucis en el que llevan en andas tres imágenes de esta Cofradía (San Juan, el Cristo del Perdón y la Dolorosa) y con ellas se encaminan a una ermita conmemorativa del Calvario en las afueras de Lorca. Tiene su punto de partida en la Pimera estación, situada en la puerta del Colegio de San Francisco. Será el primero de los Viacrucis que, a lo largo de la noche, rezarán los numerosos grupos de fieles que siguen a los "rezaores" (desde muy antiguo) subiendo al Calvario, en medio de un gran fervor y devoción por la Pasión de Cristo.
"REAZOR"
El desfile de Viernes Santo es el más importante de la Semana Santa
lorquina. Miles de personas asisten al mismo, que es, además el más
concurrido por las diferentes cofradías lorquinas, que acuden a él con
lo más destacado de su patrimonio.
Preside el Cortejo el Paso Blanco, con su estandarte Guion.
ESTANDARTE GUIÓN DEL PASO BLANCO
A continuación desfila el Paso Encarnado con las imágenes de la Santísima Virgen de La Soledad Coronada y del Santísimo Cristo de la Sangre.
El Paso Morado interviene con la Virgen de la Piedad, Titular de la Cofradía. El Cortejo del Paso Azul representa el camino recorrido por el patriarca Moisés y su pueblo, pasando por las civilizaciones de Egipto y Roma hasta llegar al destino final, el Triunfo del Cristianismo y la Redención de la Humanidad. Abre la procesión del Paso Azul el estandarte de la Santísima Virgen de los Dolores.
ESTANDARTE REFLEJO DE LA DOLORASA
A continuación vienen los exploradores que mandó Moisés a la tierra prometida. La infantería romana y la primera bandera del paso introducen a los personajes de Antíoco IV Epifanes, la profetisa Débora y Ptolomeo IV Filopator. Llega la entrada del Faraón de Egipto acompañado de su caballeria etiope, Moisés, Meiamén y las profetisas egipcias. Roma con la carroza del Emperador Julio César tirada por caballos, Cleopatra, que desfila en una gran litera, la caballería egipcia, Marco Antonio y Nerón (en una enorme carroza que acapara toda la carrera).
CARROZA DE NERÓN
Tras las cuadrigas de la Dinastía de los Flavios, la caballería romana y Tiberio anuncian la llegada del Triunfo del Cristianismo, representado por la Caballería del Triunfo y la Carroza del Ángel Caído. Tras la representación bíblica azul, seis nazarenos de raso introducen el cortejo pasional: El Triunfo de la Redención.
CABALLERÍA DEL TRIUNFO
CARROZA DEL ÁNGEL CAÍDO
A continuación llega el Trono de la Santa Cruz, el Gran Penitente, Simeón y Pilatos que anuncian el drama. El Estandarte del Cristo Yacente, los nazarenos que le sigen y los diáconos, preceden a la imagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte en trono de andas portado por 90 portapasos, le acompaña la Banda de Tambores y Cornetas y tres nazarenos. A continuación los estandartes de El Ángel Velado, San Juan, La Magdalena y El Reflejo, denominado así por ser la viva imagen de la talla de la titular Azul. Los 12 nazarenos de la Virgen y una Cruz guía preceden al Trono en andas labrado en plata y marfil de la Sagrada Imagen de la Santísima Virgen de los Dolores.
VIRGEN DE LOS DOLORES (Paso Azul)
Le siguen los 7 nazarenos que representan los Siete Dolores de la Virgen, los Cuatro Evangelistas que la escoltan a caballo y los nazarenos de cierre clausuran el Cortejo Azul.
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LOS CUATRO EVANGELISTAS
El Estandarte Guión del Paso Negro separa el Cortejo Azul del Cortejo Blanco.
ESTANDARTE GUIÓN (Paso Negro)
Llega el grupo de Roma con la quintiga de Octavio César Augusto, las cuadrigas de Teodosio I El Grande, Licinio y Constantino I el Grande y por último la siga de Majencio.
Le sigue el grupo a caballo formado por Santa Elena, Constancio Cloro y Fausta, después una caballería romana formada por un legado y cinco tribunos. Finaliza el conjunto de Roma la Caballería Imperial compuesta por Maximiano, Diocleciano, Maximino Daya, Juliano el Apóstata y Galerio.
QUÍNTIGA DE OCTAVIO CÉSAR
Antes que Roma cae Babilonia, representada por el grupo del rey Nabucodonosor II en una carroza tirada por esclavos.
INFANTERÍA Y CARROZA DE NABUCODONOSOR II
Según el Antiguo Testamento, Esther, nacida en Babilonia, se desposó con el rey Persa Asuero.
Éste dictó una orden de exterminio contra el pueblo judio, ley que derogó al conocer que su propia esposa era hebrea. Esther lo hizo público y con ello salvó su vida y la de miles de inocentes. Esta historia la representa el grupo de Esther y Asuero, en bigas, precedidos de la infantería Persa y la Corte, seguidos de la caballería del grupo, compuesta por ocho jinetes.
GRUPO DE ESTHER Y ASUERO
Llegan las tribus de Israel, primero el grupo del Rey David, compuesto por el propio rey, la caballería de sus esposas y la infantería judía. Después el grupo del Rey Salomón, que desfila en una biga, precedido de su corte y del Caballo del Respeto, el único sin montura.
CABALLO DEL RESPETO O DEL SILENCIO
Le sigue la caballería del rey y sus heraldos. El grupo de la Reina de Saba, compuesto por la biga de Menelik I, la corte de esclavas de la reina y la propia Reina de Saba en una espectacular carroza.
CARROZA DE LA REINA DE SABA
Cierra la procesión bíblica el Grupo del Cisma de las Tribus de Israel: la caballería de las 10 Tribus del reino del Norte, encabezadas por Jeroboam en una triga; y la caballería de las 2 tribus del Sur, con Roboam en una biga y los Jefes de las Tribus.
CABALLERÍA DE LAS TRIBUS DE ISRAEL
El Paso Blanco culmina esta procesión con el Cortejo de la Salvación, el camino hacia ella a través de las civilizaciones romana, babilónica, asiria y persa, presentes en el Antiguo Testamento, todas ellas opresoras del pueblo judío, hasta encontrarla en el Evangelio según San Juan (Santo Patrón del Paso Blanco) en el Nuevo Testamento. La Bandera centenaria y los Nazarenos del Cabildo introducen el Cortejo Religioso y anuncian la llegada del Grupo de la Visión Apocalíptica de San Juan.A continuación la Caballería de la Visión de San Juan, donde podemos reconocer personajes como Atila, Alejandro Magno o Mahoma, después la Carroza de la Visión de San Juan y tras ella los Cuatro Jinetes del Apocalipsis.
CARROZA DE LA VISIÓN DE SAN JUAN
CUATRO JINETES DE LA APOCALIPSIS
Tras ellos la talla de San Juan Evangelista,
en trono de andas. Los portapasos del trono desfilan siguiendo las
directrices que marca el ritmo musical de la Banda de Cornetas y
Tambores del Paso Blanco.
TRONO DE SAN JUAN EVANGELISTA
Tras el grupo sanjuanista llega el Estandarte de la Santa Faz y los nazarenos de la Santa Verónica que preceden a la imagen de la Santa Mujer Verónica en trono de andas realizado en plata y portado por mujeres portapasos.
LA VERÓNICA
En última instancia, aparece el Estandarte de la Santísima Virgen de la Amargura. Siguiéndole los nazarenos que representan los Misterios del Rosario cuyos bordados recuerdan diferentes estilos arquitectónicos, preceden el trono de la Santísima Virgen de la Amargura. Se trata de una talla realizada a semejanza de la original de Salzillo, desaparecida en la Guerra Civil Española. Sólo procesiona la noche del Viernes Santo. Lleva un manto que realizado para ella en, bordado en punto corto y cierra el grupo los Mayordomos de la Virgen y del Paso Blanco.
VIRGEN DE LA AMARGURA (Paso Blanco)
MAYORDOMOS DE LA VIRGEN DE LAAMARGURA
OTROS ACTOS SUMAMENTE DESTACADOS DE LA SEMANA SANTA LORQUINA
El primero de ellos, la ''Serenata a la Virgen de los Dolores'', tiene lugar en la víspera del Viernes de Dolores, cuando a última hora de la misma, miles de azules se congregan en la puerta de la iglesia de San Francisco, sede de su Cofradía para felicitar a su manera a su Titular en la que habrá de ser, a las doce de la noche, su festividad.
EN LA SERENATA A LA VIRGEN DE LOS DOLORES
También un acto característico de la Semana Santa lorquina tiene lugar cada tarde, en las vísperas de los desfiles bíblicos. Las banderas de los pasos se han colocado en determinados lugares del casco antiguo lorquino, donde la escuadra romana y un grupo de mayordomos, a los sones de los himnos de los pasos ("El Tres" en el caso de los blancos, "Las Caretas" en el de los azules) van a recogerlas acompañados de centenares de enfervorizados seguidores, que portan y agitan pañuelos con los colores de su paso.
A CONTINUACIÓN UNA REPRESENTACION DE LOS TRABAJOS REALIZADOS POR LOS ALUMNOS DE PRIMARIA
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